|
一、人性观／反决定论
1.人们有能力超越旧有的习惯模式，并选择新的目标与行为：－ 他强调
“人”是自己的主人，他有能力控制自己的未来。
2.但这并非意味着人们可以摆脱社会力量的影响，也不意味着人们可以完全
由自己来做生活中的关键性决定。因为人们受到生活中重要他人的期望与要求的
影响，尤其在人生中最依赖他人的时期所做的早期决定。但是决定可以重新加以
检查与挑战，如果早期决定并不适当，就应再作新的决定。而沟通分析的目的即
在使人类有选择的自由、随意改变的自由，但这些大部份在我们儿童时代即已丧
失。但可惜在人生中第一样要学的事情，就是做别人叫他做的事，而第一个支配
他的人是他的父母。
二、自我状态
谤据柏恩的定义，所谓的自我状态就是：“一种思想和感觉的系统，而这一
系统又可以激励另一种相关的行为型态。”而自我状态就是人格结构。每一个人
都有三种自我状态：父母、成人、儿童。
三、早年决定
早年决定是指“一个人在幼年时为自己的生存所做成的结论。早年决定是个
人生活脚本的基础，与情绪性经验有很大的关联。”伯恩用一叠铜板来说明发展
的现象，如果我们将一些铜板整整齐齐的一个一个往上叠，就能一直叠起许多铜
板。但是，如果底部有个铜板歪了，那么上面的一些铜板也必需放歪以维持平
衡，如此一来所排成的就不是直直的一叠铜板了。早年决定也是如此，它们持续
影响后来生活中所做的决定。高登夫妇将那些影响孩子们较早的早年决定归纳如
下:
(一)不要存在
(二)不要做你自己（的性别）
(三)不要做小孩
(四)不要长大
(五)不要成功
(六)不要做
(七)不要变得重要
(八)不要有归属感
(九)不要亲密
(十)不正常或不健康
(十一)不要感觉
(十二)不要思考
当然，这些早年决定是从复杂的现实生活中归纳摘要出来的，它们很少是直
接经由口语传递，而是孩子自己由父母的行为态度中所做出的结论；它们也代表
孩子们多年来于不同情境中经常经验到的事，另有少数例子则是因单次创伤经验
形成的。而TA治疗历程的重点便是在提高当事人对“早年决定”的觉察，特别是
那些导致目前困扰的早年决定！
四、安抚
伯恩强调人类是社会性的，需要依赖与他人接触。所以接下来介绍几个和人
际相处有关的观念，首先介绍的是“安抚”。
安抚是“每一项承认或肯定某人存在的行为”，因此它可被定义为“社会性
认可的单位”（Berne,1973）。人之所以需要接触社会乃是因为从出生到成年
这段期间，人的生理、心理接受来自四面八方的刺激（刺激饥渴,1973）。这种
饥渴的满足可视为对生存及心理健康的生物需求，也就是“安抚”。
兹介绍一些与此概念有关之实验研究：
（一）史匹兹(Spitz,1945)观察一些出生三个月即被母亲送到寄机构的婴
孩发现， 虽然这些孩子们得到丰富的食物、妥善的照顾，但他们的社交行为却程
现负面的成长，生病，甚至死亡。因为在婴儿时期，是很需要安抚的，然而他们
的社交刺激饥渴都没有获得满足。
（二）哈洛（Harlow,1959）以恒河猴所做的实验证明了史匹兹理论，哈
洛让幼猴们一出生即离开母猴，并且将它们分成三组： 一组是给它们一个替代的
“铁丝妈妈”； 一组是给它们替代的“布妈妈”；令一组则将之完全隔离。
十二个月以后，将它们与那些循正长方式长大的小猴子放在一起，结果被隔
离长大的猴子充满了惊惶和冷淡。长达十二个月没有刺激与接触，使得这些猴子
没有办法恢复正常。显然的，有又冷又硬的铁丝妈妈比完全没有与妈妈接触来得
好！因此也说明了安抚的一个观点，“正面的安抚是最好的，但若不可得，则负
面的安抚比完全没有安抚好。”
（三）艾瑞克森（Erikson）的人格发展观点也认为：对婴儿说，在出生第
一年便从与环境的关系中得到基本的安全感或信心是很的，如此，儿童才会保有
活泼、充满好奇及信任他人的美好特质。如果信任中带有疑虑或是根本不信任，
将造成儿童难以与人接触、感觉绝望、拒绝进食或以“自闭”隔离自我的行为。
安抚除了包括“正面”与“负面”的表现方式，还可分为“有条件”与“无
条件”的安抚。其中，有条件的安抚主要是指“针对个人所做的事”予以回应；
无条件的安抚则指“针对个人本身”予以回应。兹说明如下表：
另外，史坦纳提出了“安抚经济学”（strokeeconomy,1971）的概念：
认为“安抚是一种非常重要的需求，若得不到满足，人甚至会活不下去，故它也
可以用来控制或压抑他人。”也就是说，如果你欺骗某人，使他相信你付出的安
抚─特别是正面的安抚─并不是免费的，而是像钱财一样有限，那么你便可以讨
价还价，并定下一些规则来左右他人的行为。我们可从一些商品销售法则得到有
力例证，如“亲爱的女士们：如果您使用了我们生产的洗发精，您乌黑亮丽的秀
发将使您在众多对手中脱颖而出！”。其实，在与他人的关系中，我们不加思索
地以不同的安抚经济学规则与人相处，并将安抚视为金钱一般地计算着。
五、苦难经验
历经游戏后产生的不愉快感觉。这些感觉是我们与父母相处时常体验到的、
它是我们在孩提时表现某些行为时所得到的（透过我们得到的抚慰）。如同游戏
一样，苦难经验支持着早年决定，是生活脚本基本的部份。藉着选择情境以支持
不愉快和令人讨厌的感觉，例如有一位女士为了生存，得到“不要亲近”的训
谕，并且决定不要亲近任何人，他可能会去累积愤怒、不舒服的感觉，去证明他
为什么要与别人保持距离；最后如果他收集到了足够多的恶劣感觉，他就能证明
自己终究是对的：亲近别人是危险的。
六、重做决定
再决定学派的高登二氏都强调：即使早年的决定已经做成，并不意味着不能
更改；既然我们以前能做成指引生活的决定，现在也可以同样做成适当的、允许
我们重新体验生活的新决定。在与当事人一起重新做决定的过程中，治疗者会要
求对方回到做成这些决定的幼年情境，然后从自我的儿童状态，帮助对方重新做
决定。
重新做决定的历程事一个起点，而非终点。一旦当事人经由成功的幻想之
后，经验到重新做决定，他们及治疗者就可以设计一些实验，去演练他们的新行
为以强化他们决定。
参考资料： 作者：西祠 文章来源：炎黄心理网 转自北斗星社区 (www.bdstar.org)
|
